因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)自然環(huán)境強(qiáng)烈的變化，再加上當(dāng)代新人類(lèi)工作中社會(huì)道德價(jià)值觀念的不一樣，負(fù)責(zé)人在當(dāng)代的企業(yè)運(yùn)營(yíng)中早已逐漸由治理者的人物角色轉(zhuǎn)化成管理者。管理者針對(duì)公司來(lái)講，能夠 是財(cái)產(chǎn)，也很有可能變成債務(wù)。在實(shí)際殘酷的商業(yè)服務(wù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們可以見(jiàn)到過(guò)多硬生生的事例，確認(rèn)出色的管理者怎樣救國(guó)救民；與此同時(shí)也見(jiàn)到許多 的公司，由于很差的管理者而錯(cuò)失河山。

針對(duì)公司或經(jīng)營(yíng)人來(lái)講，怎樣篩出一位真真正正對(duì)工作運(yùn)營(yíng)有長(zhǎng)久奉獻(xiàn)的管理者，是一件不太隨便則是十分關(guān)鍵的事兒。針對(duì)怎樣選擇一位合格的管理者，有些人或許覺(jué)得東西方文化藝術(shù)有一定的差別，古往今來(lái)時(shí)光各有不同，應(yīng)當(dāng)在選擇的標(biāo)準(zhǔn)上各有不同。事實(shí)上有一個(gè)很有意思的對(duì)比，確認(rèn)了從古至今針對(duì)一位合格的管理者，在標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)上卻有如出一轍的趣味性。

最先大家討論一下在老子的思想中怎樣判斷一位管理者。孔子十七章中講到：太上，下不知道有之。次之親而譽(yù)之。次之畏之。次之侮之。信不夠焉，有不相信焉！悠兮，其貴言。功成功遂，老百姓皆謂我當(dāng)然。

自然老子的思想一般都被運(yùn)用在政冶整治上，實(shí)際上倘若以現(xiàn)代企業(yè)整治的視角來(lái)思索也是非常切合的。孔子的整治哲學(xué)思想大部分是“無(wú)為之治”的，因而他說(shuō)道：最大的管理者，下屬與他無(wú)私下，乃至不清楚他的存有。次之的管理者才算是與下屬有一定的相處，并且能獲得下屬的譽(yù)稱(chēng)。再差一點(diǎn)的，則是讓下屬懼怕害怕親密接觸；而最差勁的管理者，則是隨處被下屬瞧不起。并且，管理者最重要誠(chéng)實(shí)守信，沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信則無(wú)法得到下屬的信賴與盡忠。而最大管理者在日常整治工作中的心態(tài)上應(yīng)當(dāng)悠閑自在當(dāng)然，對(duì)下屬多家激勵(lì)、少指責(zé)，這般當(dāng)然事事順?biāo)?、功成業(yè)就，每個(gè)人都說(shuō)他是真真正正的當(dāng)然杰出。

大家總覺(jué)得最好是的管理者應(yīng)當(dāng)能與下屬打成一片且遭受她們的稱(chēng)贊；而孔子的觀點(diǎn)則覺(jué)得這僅僅第二等管理者。真真正正第一等的管理者，則或是應(yīng)當(dāng)“潛山”。潛山不應(yīng)該表述為消沉的什幺也不做，只是管理者應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的用智能化創(chuàng)建一個(gè)讓有工作能力的人充分發(fā)揮的自然環(huán)境。并且促使誠(chéng)實(shí)守信變成日常生活及工作中文化藝術(shù)中最重要的使用價(jià)值規(guī)范，這般每個(gè)人分別發(fā)揮特長(zhǎng)，則一切當(dāng)然功成業(yè)就。孔子覺(jué)得最大的管理者是隱型的、看不見(jiàn)的，但卻能深深地的為任何人感受到的。這類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的風(fēng)采看上去是難能可貴的。