招騁好似悟佛。“禪”是中國傳統文化的精粹，以佛教感受人世間為關鍵，但又結合了儒家思想和道教的思維精粹，其本質便是一種對人生的哲學感受。悟佛能夠 讓我們解決日常的瑣碎和苦惱，沉靜出來，用心思考全球與人生的真諦。人生道路就如同一杯混濁的水，當它快速旋轉時，大家不清楚里邊是什么東西，僅有它沉靜出來，才可以回應。實際上 ，招騁如同悟佛一樣。惹人的需求便是人生道理，因為人處于一個紛繁復雜紊亂的社會現實，通常“一葉障目不見泰山”，招騁便是想要你用禪者的智能去洞悉人的本質，用哲學思想的辦法去思索優秀人才的發展趨勢，這就是招騁哲學思想。

海外許多人力資源管理權威專家將招騁基礎理論分到很細，也是有許多實際的方式 。可是從“禪”的觀念去看看，實際上 招騁便是一個“見心見性”的全過程，它與悟佛的三個環節是有同工異曲之妙。

悟佛的三個環節就是指一個人在學習培訓禪學的情況下，歷經的一個循序漸進、由淺入深的全過程，這對咱們的招聘人才是很有作用的。

第一個環節：看山是山，看水為水。

公司招聘說到細處，便是招騁具有某層面工作能力的人去進行某領域的每日任務。“看山是山，看水為水。”便是要撇開一切，有理有據。看這個人是不是真真正正具有這些方面的工作能力，這實際上便是“知”的全過程。我們在招騁時，通常過于關心了過多的附帶條件，而忽視了原本的目地。常常依據人的言談舉止、舉動好，為人正直誠摯，肯學習培訓這些標準，就把人招進來了，結果實際的工作方面使我們大跌眼鏡。各領域都突顯，便是專業能力不突顯。我并不是說別的層面不用看，只是要階段性去看看，一層層的深層次，才可以復原事情的真面目。“看山是山”，便是要大家把招聘面試的人都當做能擔任工作目標的優秀人才，從功能層面去考評她們，乃至按崗位說明書上的規定逐一去調查。那樣，真真正正有專業能力的人便會出類拔萃了。

第二個環節：看山不是山，看水并非水。

由于人是存活在社會發展中的，離不了社會發展這些大環境。針對專業人才而言，最貼身的自然環境便是所屬的公司。“看山不是山，看水并非水。”便是要撇開人的專業能力，從其余的角度觀察優秀人才和公司的合適度，這實際上便是“覺”的全過程。公司是由人構成的，就規定優秀人才要有團隊意識，要具有與人相處的工作能力；公司也是為完成權益而具有的，就規定優秀人才要有主人翁意識，要有以顧全大局的胸襟這些。因為人的發展環鏡不一樣，運勢境況不一樣，見識北京市不一樣，便導致了人性情、人生價值觀、價值觀念的各有不同。“看山不是山”便是要幻想應聘者這種領域與公司不相結合。隨后選用壓力面試，或是是很難覺察的辦法來磨練應聘者，經得起磨練的，通常新員工入職后不可能有很大難題，相反，工作能力再強也不是公司所須要的。寶潔公司在行經的道路上丟一把清掃和碎紙來磨練應聘者。這些積極清掃潔凈并置放好清掃的人，之后的工作上通常全是服務項目意識較強的人。入門時間的小沙彌，很有可能兩年以內老師傅也沒教他哪些真本事，僅僅讓她們山上山下的抬水，兩年出來再次堅持不懈沒有離開的，便是高手想收的徒弟。很多那樣的例子不得不引人深思啊！

第三個環節：看山或是山，看水或是水。

這一環節便是要將前兩個階段融合起來，從“禪”的視角去“悟”一個人。有些人講“不知道人緣何用工”，“看山或是山，看水或是水”，這一時期的招騁工作人員們早已不該是懷著“猜疑”或是“否認”的心態，而應滿懷一種尊重的心境去看待每一個應聘者。從更為理性的視角去了解一個人，由化學物質到精神實質，由以往到將來。人是來自大自然的，要存活，便會有化學物質的要求；人是來自時代的，要發展趨勢，便會有順利的期盼；人是差別于生物的，有觀念，便會有各種各樣沖動。僅有掌握優秀人才要想哪些?才可以更確切的辨別其能否適用于公司。規定過低的人，是一定不可以錄取的，由于這違背了人的本質，這類人并不是工作能力過差，便是有別的目地；規定過高的人也是不可以錄取的，由于這樣的人并不是小肚雞腸便是沒有看清自身，即便 工作能力很強也沒辦法和別人相互配合得心有靈犀。真真正正的優秀人才是能正確對待自身，有才可以卻維持謙遜的人，規定收益但能提早投入的人，辦事有辦法但心里有一定的秉執的人，追求完美取得成功但不急于求成的人。

自然公司對優秀人才的標準不可以是千篇一律的，該是有一定的區別的。僅有讓適合的人進到適合的部位那樣的公司企業才可以是和睦的。招騁的最大環節，便是“悟”的環節，這一時間必須 追求完美“天人合一”觀念，由于優秀人才要服務項目于公司，公司發展要考慮到怎樣切合三千大道，包含價值規律、社會道德、歷史人文意識等，僅有把優秀人才的個性化與要求與公司發展和社會進步有機結合起來，才會提高公司的市場競爭里。不然招騁社會道德水準不高的人必定會將公司帶向亡國的谷底。這就規定招騁工作人員要具備禪者的聰慧和涵養，“潛山而無所不為”，根據對公司生活與進步的深層思考，為公司的不斷和睦發展趨勢尋找一批又一批的新鮮血液。